这个说道：
“突然遭此水患，原指望新君如尧舜，体恤我们百姓，至今，却不见朝庭有点动静。”
那个说道：
“不要说朝庭，朝庭毕竟是天下的朝廷，管得宽，顾及不了我们小地方。我原指望地方官府赈灾，也没听见个水响。”
文先生道：
“朝廷有大事在忙。朝廷忙，地方衙门哪会消停？又如何有空顾及我们百姓？”
原来，自去年（崇宁元年），宋徽宗任蔡京为相。蔡京上台即着手‘元佑党案’，一口气揪出了“元佑党人”一百二十人。诸如司马光、苏辙、苏轼、黄庭坚、程颐、秦观等俱在其中。分别定其罪状，称作奸党，并刻《元佑党籍碑》，由徽崇亲自书写姓名，刻于石碑之上，竖于端礼门外。不许元佑党人子孙留在京师，不许参加科考，而且碑上列名的人一律‘永不录用’。今年又揪出了一百八十九人，上升为三百零九人，蔡京亲手书写姓名，发各州县，仿京师立碑‘扬恶’。
众人几乎异口同声道：
“如此大患，溺死者无算。死人的事却不是大事，朝廷以何事为大事？”
“百姓有事，再大也是小事；官家有事，再小也是大事。朝廷正忙于揪‘元佑党人’。”文先生显然话中有话。
“还以为是什么大事哩？这不是整人么？整人还算大事？”
内中有个人，虽是憔悴模样，自然是士大夫体段，一直在听，此时开言道：
“这不叫整人，这叫‘党争’。”
“何谓‘党争’？”众人问道。
那个士大夫体段的人答道：
“所谓‘党争’，就是狗先咬人，把人咬完了，狗再咬狗。”
文先生极为赞同：
“此君点中正**了！所谓‘党争’，是个大词，听起来像是国家大事，其实是私斗，是为个人名利及权势而勾心斗角，互相倾扎的小人行径。实在是糟蹋了这个词。”
“诠释深刻！”那个士大夫体段的人称赞道。
“你们两人此前素无一面，怎地这么说得来。好像是岳麓书院大讲堂，一个先生提论点，一个先生作解释。”
文先生和那个士大夫体段的人四目对视，呵呵了两声。
“只可惜文先生困于乡野，好不得志。”见众人无比惋惜与不平，那个士大夫体段的人道：
“不得志就是不为国家所用，就是失意。这不奇怪，有党争，就有人失意。党争不是练功夫，最终为的是排挤人才。我们男人也只有在失意之时，头脑才清醒，思想才深刻。不得志，对个人不算最坏的事情，对国家倒是最坏的事情。”
文先生极口赞同道：
“分析得入木！”
众人不解，问道：
“才人不得志，当然对个人是最坏的事情。为什么你说对个人不算最坏的坏事，对国家倒是最坏的坏事？”
“才人不得志，他可以做隐士，只是活法不同。朝廷排挤人才，必是昏君奸臣勾结。昏君奸臣勾结的朝廷，国家的命运不是亡国就是称臣。天下最坏的事情，难道不就是亡国，做亡国奴。”那个士大夫体段的人浩叹道：
“综观古今，国不自灭，人把国亡。”
“所言极是！”众人大为开窍，十分赞同，“排挤人才，不限于朝廷，处处可见，有的人以使别人失意为快乐，为之乐此不疲。”
文先生坚信道：
“殊不知害人终归害己。”
那个士大夫体段的人应道：
“不然，据我所见，害人者吃香喝辣，风光得很。”语气极为无奈。
众人见那个士大夫体段的人，说话十分入心，遂问道：
“请问这位大学问家高姓贵名，何方人氏？在外作何经纪？”
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