众人计划完毕，定于明日中午12点在公园会合，杨其芳向王世济道别而去。王世济向周云、陈耀祖看了一眼，道：“这次定要成功，如若失败，后果无法想象。”接着又说道：“为求演戏逼真，使怨煞深信，还需你二人身穿戏服。”
周云道：“这戏服上哪去借？”
王世济道：“可以去找票友协会理事，毕竟此事与他亦有关联，只是真相切记不可让他知晓，免得人心惶惶。”
周云开车来到理事家，向他提起借戏服一事，理事哪敢问干什么用，连忙翻箱倒柜找出霸王、虞姬戏服递给周云。王世济问他：“这活动馆今后你们还想不想要了？”理事说道：“自从刘艳出事，大家都说那里不干净，谁还敢上那去？”王世济道：“过两天我给你出个主意，保证今后太平，不知道你信还是不信？”理事忙道：“王同志如果能消除大家顾虑，我代票友协会所有同志表示感谢。”王世济道：“既然这样，你等几天，我自然找你。”说完同周云、陈耀祖告辞而去。
路上周云痛苦地说：“师伯，我从没演过戏，不知道怎么舞，这难度太大了吧。”
王世济笑道：“你不会武术？金台观师从三丰真人，太极剑你总会吧？”
周云道：“入门之后，师父就教了太极剑法了，只是我不能融会贯通，只能练个形似。”
王世济道：“形似就够了，明天你就随着杨老先生的乐曲舞太极剑。”
周云一听差点把车开到行人便道上去，心说，穿着女装，跟着胡琴，舞太极剑，古往今来，我也是头一个了，不知道三丰祖师在天之灵做何感想。
二人将陈耀祖送回住处，开车来到王世济家，已是下午6点多钟，只见王世济从厨房拿出一个鸡蛋，在大头那边磕破一个小指甲盖大小的洞，将蛋清蛋黄倒了出来，周云不解的问：“师伯？磕鸡蛋没必要这样吧？”
王世济笑道：“看来你还有很多不知道的啊，我这是在做‘符瓮’。”
只见王世济倒空了鸡蛋，双手结成“八卦印”，步罡踏斗，口中念道：“履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲，入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随，豁落神兮除百魅，入在斗口万邪避。三魂七魄皆入内，四面八方不显形，急急如律令摄。”
北宋时期，有个著作佐郎叫张君房，相当于现在的教授助理吧，他编写了一部道教类书，叫《云笈七签》，也叫《云笈七箓》，中分部详细介绍了许多道家经典。人皆知张君房编著了《云笈七签》，却很少有人知道，他还根据四处搜集的道教符箓、雷法等内容，编写了一本叫做《云笈遗补》的著作，其中记载了许多符印、道术、和道家人物的传记。里面就有一段介绍“符瓮”的文章。“瓮，瓶也。覆以符箓可收鬼魂，故曰符瓮。”
在介绍“符瓮”的后边，《云笈遗补》还记载了一个古人用符瓮收鬼的案例，“隋末杜霄，字云升，泉州人也。尝遇路人言某处冤鬼作恶，乃往观瞧，与之搏即走，霄去复来。遂以‘符瓮’之法收之，埋于地下数尺，告众人勿掘，乃去，祟除。”这个方法与茅山术中用玉封鬼类似，可见道门之理，相通相溶。
王世济将符瓮做好，周云问：“师伯莫非想把它收了埋到地下？”王世济道：“埋于地下不是长远之事，只能治标不能治本，我思量若不能劝解，当以符瓮收之，寻一处所在，将怨气慢慢化去。”
周云问：“有这样的地方么？”
王世济道：“我道家有些人讲究镇、伏，殊不知有些怨气不是镇压就可的，唯有佛法方能化解，奈何佛道两家，自古有许多自命之人，不肯抛却门户概念，想来道术与佛法不均是为天下苍生记么？若能相融相辅，却也是一件好事。”
周云问道：“师伯，这‘符瓮’都是坛子、水缸等东西，您这个鸡蛋能行么？”
王世济道：“凡事不可墨守成规，拘泥于形式，推陈出新方能有所进展，否则，千百年来，又怎会传下如此之多的宝贵财富？何况，我上哪去弄个泥坛子去？”
再说李为，上课睡觉被罚站，放学后老师告诉他，下午叫家长来一趟。李为大着脑袋回到家，跟李庆功一说，李庆功听完差点没晕过去。李为上的是厂里子弟学校，老师跟职工都是熟人，这李庆功要是去了还不成了“迷路小孩敲门——丢人到家了”？果不其然，下午去学校，班主任兼语文老师和他“亲切会晤”了两个多小时。要说人家语文老师水平就是高，采取了“先扬后抑”、“先褒后贬”等形式和“排比”、“暗喻”、“对比”等多种修辞手法，声情并茂地向李庆功详实报告了李为在校的表现，直把李庆功听的跟有人拧毛巾一样拧他的心，好容易老师说完了，他一手扯着李为的耳朵，一手捂着脸就回家了。
到家后先“重赏”了李为一顿，然后正式通告，今后晚上老老实实在家呆着，哪也不许去。失去自由的李为百无聊赖，盼着王世济来救他，可这老头这两天上哪去了？
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